Konstruksi Perencanaan Participatory Berbasis Budaya Kalosara

Judul Lengkap : Buku Konstruksi Perencanaan Participatory Berbasis Budaya Kalosara

Penulis : Peribadi, dkk. ISBN : 978-623-209-263-1 Ukuran : xiv, 195 hlm, Uk: 15.5x23 cm Cetakan : Februari 2019 Sinopsis :

Kalosara sebagai pedoman hidup orang Tolaki tampak dalam sebuah bentuk: (1) sistim nilai Medulu mepokoaso, artinya kesatuan dan persatuan yang tertuang dalam tiga lilitan rotan kecil; (2) sistim nilai Atepute Penao Moroha, artinya kesucian dan keadilan yang memancar dan berwujud sehelai kain putih; dan (3) sistim nilai Morini Mbuu Mbuu Mbundi Monapa Mbuu Ndawaro, artinya ketentraman, kemakmuran, dan kesejahteraan yang berwujud Siwoleuwa atau talam anyaman.

Sehubunghan dengan itu, Osara atau Sara merupakan aturan dan ketentuan yang disepakati bersama oleh perangkat Adat di tingkat Onapo, Otobu, dan Mokole, sehingga bagi anggota masyarakat yang tidak mematuhi dikenakan sangsi hukum Adat. Karena itu, dalam pelaksanaan Osara mereka memegang prinsip hidup dan bagi orang Tolaki menyebutnya dalam bahasa yang amat puitis: Inae Konasara Ie Pinesara Inae Liasara Ie Pinekasara. Dalam artian, siapa yang menghargai Adat dia akan dihormati dan sebaliknya siapa yang tidak mentaati adat atau melanggar Adat akan mendapat sangsi Adat.

Judul Lengkap : Buku Konstruksi Perencanaan Participatory Berbasis Budaya Kalosara

Penulis : Peribadi, dkk. ISBN : 978-623-209-263-1 Ukuran : xiv, 195 hlm, Uk: 15.5x23 cm Cetakan : Februari 2019 Sinopsis :

Kalosara sebagai pedoman hidup orang Tolaki tampak dalam sebuah bentuk: (1) sistim nilai Medulu mepokoaso, artinya kesatuan dan persatuan yang tertuang dalam tiga lilitan rotan kecil; (2) sistim nilai Atepute Penao Moroha, artinya kesucian dan keadilan yang memancar dan berwujud sehelai kain putih; dan (3) sistim nilai Morini Mbuu Mbuu Mbundi Monapa Mbuu Ndawaro, artinya ketentraman, kemakmuran, dan kesejahteraan yang berwujud Siwoleuwa atau talam anyaman.

Sehubunghan dengan itu, Osara atau Sara merupakan aturan dan ketentuan yang disepakati bersama oleh perangkat Adat di tingkat Onapo, Otobu, dan Mokole, sehingga bagi anggota masyarakat yang tidak mematuhi dikenakan sangsi hukum Adat. Karena itu, dalam pelaksanaan Osara mereka memegang prinsip hidup dan bagi orang Tolaki menyebutnya dalam bahasa yang amat puitis: Inae Konasara Ie Pinesara Inae Liasara Ie Pinekasara. Dalam artian, siapa yang menghargai Adat dia akan dihormati dan sebaliknya siapa yang tidak mentaati adat atau melanggar Adat akan mendapat sangsi Adat.